银行招聘

11.每个人都希望自己的工作水平和能力能有所长进。但实际上总有一些人，确实就停留在一个水平上没有任何进步，甚至退步。安于现状，今天和昨天没有什么不同，明天也不会有什么新的打算。这种心态让一些人做什么事情都提不起劲来。能不能长进，怎样能长进，需要每一个职场中人认真思考。激情地投入工作与麻木而呆滞地工作，是完全不同的两个天地。

这段话的主旨是：

A.在职场中要充满激情地工作

B.态度决定“高度”

C.职场中人应对未来有计划

D.每个人都应该提高自己工作水平和能力

12.数字技术的发展，为文化遗产的保护提供了全新的高科技手段。各个国家纷纷推出相关的措施和计划。然而，数字技术毕竟只是技术手段，最终不可能代替人类的智慧和精神。如果没有正确的理念加以引导，它可能堕落成“数字陷阱”。虚拟性有可能让一种文化变成一种“真实的”幻境，同时也会使那些不具传播强势的文化样式受到来自“文化单极化”的挤压，从而在“马太效应”中更加速其消亡。

下列符合作者观点的一项是：

A.只要有正确的理念加以引导，数字技术就可以为文化遗产提供很好的保护

B.正确理念的引领是把数字技术应用于文化遗产保护领域的前提

C.数字技术的虚拟性对强势文化有利，而对弱势文化不利

D.数字技术会导致文化遗产保护领域中“马太效应”的出现

13.有一个小孩，在上中学时，父母曾为他选择文学这条路。只上了一学期，老师就在他的评语中写下了这样的结论：“该生用功，但做事过拘礼和死板，这样的人即使有着完善的品德，也绝不能在文学上有所成就。”后来，一位化学老师了解到他的这个特点后，就建议他改学化学，因为做化学实验需要的正是一丝不苟。改学化学后，他好像找到了自己的人生舞台，成绩在同学中遥遥领先。后来，他荣获了诺贝尔化学奖，他的名字叫奥托·瓦拉赫。

这个故事主要告诉我们：

A.父母不应过早代替孩子选择人生道路

B.教师对孩子的成功具有决定性的作用

C.人在本质上只有特点而没有优缺点之分

D.善于利用“缺点”就有可能获得成功

14.筷子古名曰“箸”。《史记·十二诸侯年表》中有“纣为象箸，而箕子唏”之语。由此可见，筷子的历史似可追溯到公元前11世纪的商纣时期，距今已有3000余年的历史。关于箸之易名为筷，亦有成说。明陆容于其所撰《菽园杂记》卷一中有云：“民间俗讳，各处有之，而吴中为甚。如舟行讳住，讳翻，以箸为快儿，幡布为抹布。”船家希望行船时安稳平顺，到码头捷足先登，亦在情理之中。“快”又大多以竹制成，就在“快” 字头上添个“竹”字头，“筷”字乃成。

根据这段文字，可以推导出：

A.筷子是商纣时期发明的

B.名词“筷”这个称谓是在明代出现的

C.筷子是从贵族阶层向劳动阶层普及的

D.吴中是名词“筷”的发源地

15.①当信息技术发展到一定阶段，能推动知识经济增长的动力，主要还是文化和艺术内容的创新

②都说我们来到了一个知识经济的年代

③这一切，都需要从保护文化和艺术人的著作权做起，只有培养起一个人人尊重著作权的社会环境，文化的原创力才能得到保护

④从政府到市场都应该认识到，知识经济的核心竞争力，还是在文化和艺术原创力上

⑤再好的传播平台，再便捷的信息技术，如果没有内容的创新，就不可能带来巨量增长的使用和消费

⑥而文化和艺术创新之本，又是对相关人才和权益的保

将以上6个句子重新排列，语序正确的是：

A.②⑤①③⑥④ B.④②①③⑤⑥

C.②①⑤④⑥③ D.④⑤⑥①②③